40- فضيلت سوره هاى «مسبّحات»

جابر از امام محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه:

هركه سوره هاى مسبّحه را پيش از خواب بخواند، پيش از مرگ، حضرت مهدى (صلوات اللّه عليه) را درك خواهد كرد، و اگر بميرد نيز در همسايگى پيامبر خواهد بود.

طريحى رحمه اللّه سوره هاى مسبّحه را سوره هايى مى داند كه با تسبيح الهى آغاز شده باشند.

ملاّ محمّد صالح مازندرانى رحمه اللّه مى گويد: مسبّحات سوره هايى هستند كه در آغازشان كلمه هاى «سبّح» يا «يسبّح» يا «سبّح» يا «سبحان» آمده باشد.

بنابراين احتمال، اين سوره ها هفت سوره هستند: سورهٔ اسراء، سورهٔ حديد، سورهٔ حشر، سورهٔ صفّ، سورهٔ جمعه، سورهٔ تغابن و سورهٔ مباركهٔ اعلى.

ولى مرحوم كفعمى در حاشيهٔ «مصباح» خود پس از بازگو كردن روايت مذكور، مى گويد: مسبّحات؛ نام پنج سورهٔ قرآنى است. و جز سورهٔ اسراء و اعلى، بقيّه را نام برده است. شيخ صدوق رحمه اللّه در فضيلت سوره تغابن به عنوان آخرين سوره مسبّحه، اين روايت را آورده است و از كلامش برمى آيد كه وى نيز اين سوره ها را پنج تا مى داند. مجلسى رحمه اللّه در «حلية المتقين» ، و نيز فيض كاشانى رحمه اللّه در كتاب «وافى» تصريح كرده اند كه تعداد اين سوره ها پنج سوره است.

يكى از فضلاء مى گويد: بهتر است بدانيد كه براى تحقّق شرط مزبور در روايت فوق، خواندن اين سوره ها براى يك مرتبه هم كفايت مى كند و مراد-يعنى درك زمان حضرت مهدى صلوات اللّه عليه يا همسايگى پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم-حاصل خواهد شد.

ليكن، در اين مقام كه مقصود تشويق به خواندن اين سوره ها و عادت كردن به تلاوت آن هاست، ظاهر آن است كه درك آن حضرت يا همسايگى پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم با تكرار و عادت كردن به تلاوت سوره هاى ياد شده خواهد بود.

البتّه، پر واضح است كه ترك آن در بعضى از اوقات، ضررى به تكرارى كه لازمهٔ ادراك آن حضرت يا جوار پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم است نمى زند.

از سويى در ظاهر مراد از درك آن حضرت، درك با آگاهى و شناخت آن حضرت است.

سببش نيز مى تواند يا اين باشد كه اين سوره ها در مورد حضرت مهدى صلوات اللّه عليه و ويژگى ها و حالت هاى اوست؛ اگرچه ما آن را ندانيم و يا خاصيّت خواندن اين سوره ها اين خواهد بود. اين مطلب در مورد سوره هاى ديگرى كه ثواب و پاداش

معيّنى دارند نيز صدق مى كند.

مؤلّف گويد: دربارهٔ «آية الكرسى» و آيهٔ شريفهٔ «نور» و آيهٔ (ربّ أدخلني) و آيات ديگر ختوماتى ذكر شده است كه مناسب با اين موضوع است، ولى از نقل آن‌ها صرف‌نظر نموديم

بايد توجّه داشته باشيم كه عالى‌ترين راه براى تشرّف به محضر مقدّس حضرت بقيّة اللّٰه الأعظم ارواحنا فداه جلب توجّه و رضايت كامل آن بزرگوار مى‌باشد